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Para ser un hombre de la primera mitad del siglo diecinueve, Rafael María Baralt (1810-60) viajó mucho en una vida más bien corta. Su madre había nacido en Santo Domingo, Rafael María en Maracaibo y, por la evolución política que se está verificando entonces en Venezuela, la familia se vuelve a la isla.

Los trabajos del Taller de restauración del Museo de la Universidad del Rosario no dejan de sorprendernos. En esta ocasión, el cuadro restaurado fue el de monseñor Rafael María Carrasquilla, uno de los más notorios del Aula Máxima.

Cristóbal de Araque y Ponce de León de Orozco es el bartolo (hoy decimos bartolino) más importante en la historia del Colegio del Rosario. Sus empleos como provisor y vicario general del Arzobispado explican que mereciera la confianza del Fundador para cederle las riendas de su instituto.

Siendo fray Cristóbal de Torres religioso de la Orden de Predicadores y destinando su instituto a la propagación de la doctrina de santo Tomás, es apenas natural que en la librería de su Colegio abunden las obras y la iconografía del Doctor Angélico. Ahora bien, si Tomás de Aquino es el maestro de la Orden, tampoco podía faltar la representación del fundador, santo Domingo de Guzmán.

Indudable y justamente, la figura más reproducida en la iconografía de la Universidad es el Fundador. Luego vendrían los rectores Carrasquilla y Castro Silva, que ejercieron por casi un siglo y convirtieron el Colegio colonial en la creciente universidad moderna. Es decir, se representa el origen y el pasado reciente.

A partir de un documento, hemos venido localizando las fuentes para la biografía de fray Cristóbal de Torres. Allí se citaba una fuente dominicana e inédita: la Historia del Convento de San Pablo de Burgos de la Orden de Predicadores etc., por el padre maestro fray Gonzalo de Arriaga (1593-1657).

Parte de las Memorias[1] de Alberto Lleras Camargo (1906-90) discurren en el Claustro del Rosario. En la adolescencia, que principiaba con el “acto ceremonioso” público y litúrgico de vestir los pantalones largos, heredados por “directa línea sucesoria, del hermano mayor o del padre”, ingresó el joven Lleras al Rosario.

De la lectura de las fuentes dominicanas, resulta que seguían el trabajo del abulense Gil González Dávila (c 1570-1658), quien abrazó a un mismo tiempo el estado clerical y el estudio de la historia.